Es ist die Absicht dieser Abhandlung, M. Schelers Auffassung von dem Wesen des Leides und den Leidenstechiken zu erklären. Wenn Scheler Schmerz und Leid erörtert, unterscheidet er zwischen Wesenserkenntinis des Leides und Leidenslehren. Die erstere ist die Wesenserkenntinis des Sinnes von Schmerz and Leid, and die letzteren sind die Lehren davon, wie man sich gegen Schmerz und Leid verhalten soll. Nach Scheler sind alle Arten von Schmerzen und Leiden die subjektiven seelischen Korrelate zu objektiven Opfervorgängen. Und alle Liebe ist Opferliebe. Weil Liebe und Schmerz notwendig innig zusammenhängen, wären der Schmerz und der Tod nicht ohne die Liebe. Nach Scheler gibt es zwei entgegengesetzte Wege, Schmerz und Leid aufzuheben. Der eine Weg ist der aktive äußere Kampf gegen die objektiven Ursachen des Schmerzes und Leidens. Der zweite Weg besteht in dem Versuche, sie durch die positive geistige Kunst des Nichtwiderstandes gegen das Übel aufzuheben. Scheler einschätzt den zweiten Weg als höher, and er sieht den Weg Buddhas als die radikalste Form des zweiten Weges an.